Сусанин без лесов и болот
Почему несомненен подвиг костромского мужика.
410 лет назад, в конце марта 1613 г., польско-литовскими оккупантами был зверски замучен человек. Событие само по себе рядовое – в те годы у нас бесчинствовали не только поляки и литовцы, но и шведы, и европейские наёмники, грабившие и убивавшие всех без разбору. Нерядовым делает это событие имя погибшего. Звали его Иван Сусанин.
Как родилась легенда
Это имя приобрело черты нарицательного – человека, который затеял вести в определённое место компанию своих друзей, а по дороге заплутал, со стопроцентной вероятностью назовут Сусаниным. В школьных учебниках истории нам рассказывают об этом так: «Сусанин вызвался быть проводником у поляков, которые хотели убить новоизбранного царя Михаила Романова, но завёл их в глухую чащу леса (как вариант – в болото). Когда поляки наконец убедились, что их проводник намеренно уводит их от цели, то зарубили Сусанина, но погибли в лесу и сами».
Это всё очень поэтично и вполне годится для пьесы или оперы, откуда, собственно, и взята канва – именно так история Ивана Сусанина рассказана в опере Михаила Глинки «Жизнь за царя», созданной в 1836 г. И всё бы ничего, но чрезмерная романтизация этого сюжета сослужила плохую службу, потому что в итоге появилась почва для сомнений в реальности подвига Сусанина. В феврале 1862 г. историк Николай Костомаров опубликовал в журнале «Отечественные записки» разоблачительную статью, в которой подчеркнул: «До XIX в. никто не думал видеть в Сусанине спасителя царской особы и подвиг его считать событием исторической важности… В истории Сусанина достоверно только то, что этот крестьянин был одною из бесчисленных жертв, погибших от разбойников, бродивших по России в Смутное время; действительно ли он погиб за то, что не хотел сказать, где находился новоизбранный царь Михаил Фёдорович, – это остаётся под сомнением».
Почему возникли сомнения?
Сомнению подвергалось всё, даже единственный вполне достоверный источник. Жалованная грамота царя Михаила Богдану Собинину, зятю Ивана Сусанина, где царской подписью скреплено следующее: «Как мы, великий государь, были на Костроме, и в те поры приходили в Костромской уезд польские и литовские люди, и тестя его, Богдашкова, Ивана Сусанина, литовские люди изымали и его пытали великими немерными муками. А пытали у него, где в те поры мы, великий государь, были, и он, Иван, ведая про нас, где мы в те поры были, терпя от тех польских и литовских людей немерные пытки, про нас, великого государя, тем польским и литовским людям, не сказал. И польские и литовские люди замучили его до смерти».
Казалось бы – что ещё нужно? Сусанина «изымали», т. е. взяли в плен, и пытали, поскольку он знал, где находится новоизбранный царь. Он ничего не сказал, никого не выдал и умер под «немерными» пытками. Сам царь подтверждает подвиг своего спасителя. Какие тут могут быть сомнения?
Оказывается, могут. Все «разоблачители» вслед за Костомаровым напирают на то, что грамоту выдали несвоевременно. Мол, воцарился Михаил в 1613 г., а зятя своего спасителя пожаловал только в 1619 г.
Царская благодарность
Странно, но профессиональный историк не мог не знать, насколько трепетно относились к царским особам в России. Архивы всегда были переполнены делами, которые нам сейчас могут показаться нелепыми, но тогда по ним назначались и следствие, и наказание – даже за шуточное сравнение новорождённого сына с царевичем какой-нибудь посадский мужик мог поплатиться спиной, а то и головой. Рискнул бы кто-то претендовать на то, что его родственник спас царя без должных на то оснований? Да его тут же взяли бы под стражу и начали допрос.
Кстати, судя по всему, так оно и было. Осенью 1619 г. царское семейство едет на богомолье – поклониться преподобному Макарию Унженскому. Путь их пролегает как раз через костромские земли. 30 ноября того же года потомкам Сусанина выдаётся царская грамота, которая давала всему потомству, происходящему от его зятя Богдана и дочери Антониды, невероятные милости и льготы. Скорее всего, семья покойного героя обратилась к царю именно тогда, когда тот останавливался в селе Домнино – именно там зять Сусанина и жил. И Домнино – вотчина матери царя, Марфы Ивановны. Она тут знает всех как облупленных. Рискнуть обмануть всю царскую семью, да ещё в их родовом гнезде, – это надо быть совсем уж умалишённым.
Так что царю были представлены неопровержимые доказательства подвига Ивана Сусанина. Какие именно – в грамоте, к сожалению, не сказано. Но неопровержимые – это точно. Потому что ещё дважды – в 1633 и 1644 гг. – царь Михаил Фёдорович выдаёт дочери Сусанина, «вдове Антониде з детьми Данилкою и Костькою», новые жалованные грамоты, подтверждавшие старые привилегии и дававшие целый ряд новых. Простая человеческая благодарность царя Михаила Кроткого, который в конце марта 1613 г. не знал, что его спас Иван Сусанин. А спустя 6 лет, узнав и удостоверившись в том, что его не водят за нос, поступил так, как велит совесть. К сожалению, именно о ней многие забывают. И в их числе как раз те, кто сомневается в подвиге Ивана Сусанина.
Интересные факты
Камень Сусанина
✔ Установили в Костромской области в 1988 г. – в честь 375-летия празднования подвига Ивана Сусанина. В этом же году в соседнем селе – Сусанино – был открыт музей подвига национального героя в старинной церкви Вознесения Христова.
✔ Вес 60 т, расположился он на возвышенности, а в низине находится болото, которое называют Чистое или Исуповское.
- 03 сентября 2024 21:58
- 03 сентября 2024 21:55
- 03 сентября 2024 21:04
- 06 августа 2024 17:58