Пава как вестник тепла и света

Фото: Эдуард Кудрявицкий
Дизайнер Нина Вересова рассказывает, что сегодня особенно популярны русские народные орнаменты.

В музейной лаборатории по вышивке изучают смыслы древних орнаментов.

Круг – солнце, ромб – земля, зигзаг – вода: узор был не декором, а языком народной мудрости. Сегодня мастерицы возвращаются к этим символам, но уже не для защиты от молнии, а чтобы обрести утраченную связь с корнями. И потому, что это красиво.

Лаборатория в музее

Во Всероссийском музее декоративного искусства работает текстильная лаборатория проекта «ШИТО-ВЫШИТО. Традиционная вышивка и актуальное искусство». Участники получили доступ к наследию: изучили музейные образцы и исторические техники, чтобы переосмыслить их в современном дизайне.

За полтора месяца и 10 встреч – от лекций до мас­тер­ских с дизайнерами – участницы прошли путь от расшифровки орнаментов до авторского проекта.

На мастер-классе «Экс­перименты с материалами» дизайнер Нина Вересова из Британской высшей школы дизайна предложила участницам вышивать нелюбимым цветом, чтобы изменить восприятие его эстетики. Девушки создавали орнаменты, не пронзая ткань иглой, а пришивая нить к поверхности, и пробовали ковровую вышивку с объёмными петлями.

Художник Вероника Черняева пришла вспомнить старое и освоить новое. В детстве её научила бабушка – в семье всегда любили ручной труд. «У нас сохранилось несколько изделий с вышивкой бабушек и прабабушек. Вот, например, эта салфетка», – показала Вероника ткань с вышитыми синими цветами.

По словам Нины Вересовой, вышивка практически никогда не уходила в тень. Только в 1990-е она казалась старомодной, но на самом деле продолжала жить в домах – женщины в России не забрасывали рукоделие.

«Сейчас не только дизайнеры используют вышивку, но она популярна и у подростков. Молодые люди 13–16 лет создают апсайклинг (повторное использование вещей с украшением) или кастомайзинг (украшение одежды из массмаркета оригинальными рисунками). Держа в руках ткань, нити и иголку, можно сделать огромное количество вещей», – говорит дизайнер.

Язык древних узоров

Если сегодня вышивка на одежде воспринимается прежде всего как украшение, то на Руси XVIII–XIX веков она помогала выразить мировоззрение и порой служила оберегом или своеобразным залогом счастья. 

Каждый стежок здесь нёс в себе мифологические представления славян о космосе, плодородии и защите от злых сил. 

Чтобы понять язык этих узоров, стоит обратиться к исследованию этнографа Гали Масловой «Орнамент русской народной вышивки», изданному в 1978 году. Именно в этой работе подробно расшифрованы символы, которые веками хранили крестьянские семьи.

Как отмечает Маслова, со временем магическая функция узоров уступила место эстетической, но их обереговый смысл сохранялся столетиями.

Птицы и кони

Среди разнообразия узоров особое место занимают зооморфные мотивы. В русской северной вышивке птица – один из любимых и наиболее распространённых образов. Её изображение встречается по­всюду: в сложных архаических сюжетах, на женских фигурах, на спинах коней. Исследовательница указывает, что «на некоторых вышивках помещалось до 40–60 изображений птицы».

Особо почиталась пава. В заонежской вышивке (северо-­восточной части Карелии) часто встречается мотив павы с павёнком. Нередко птиц изображали парно – сросшимися корпусами или повёрнутыми друг к другу клювами. Птицы (лебеди, утки, петухи) воспринимались как вестники тепла, света и урожая, а иногда символизировали душу предка.

Почти столь же популярен конь – спутник солнца и по­кровитель земледельца. Его изображали с высокой изо­гнутой шеей, порой крылатым или срастающимся корпусом в четырёхголовую фигуру.

Древо жизни и геометрия

Растительный мир неотделим от узоров. Дерево являлось объектом поклонения, символом мироздания и бессмертия природы. 

Однако вышивальщицы воспроизводили и реальную природу: ёлочка, берёзка, листья калины, цвет яблони.

Геометрические знаки служили основой визуального языка.

l Ромб – главный символ плодородия. «Судя по его месту в различных композициях, он мог означать землю, растение и женщину одновременно», – пишет исследователь.

l Круг, розетка, крест – солярные знаки, символизирующие огонь и солнечное божество, служащие охранительными оберегами.

l Волнистая линия – графический символ воды, дающей жизнь.

Архаические антропоморф­ные (человеческие) сюжеты исполнялись красными нитями двусторонним швом. Центральная женская фигура с воздетыми руками часто отождествлялась с Матерь­ю – сырой землёй, богиней Макош­ь.

1 Древо жизни — один из ключевых символов, воплощающий идеи единства мироздания, связи поколений, гармонии человека с природой и непрерывности жизненного цикла. 2 Ромб с внутренним крестом и четырьмя точками по углам — это образ засеянного поля, символизирует связь четырёх стихий и ключевые моменты жизненного пути. Считался символом богини Макоши, связанной с плодородием и женским началом. Ромб олицетворяет саму землю, а точки внутри — семена, засеянные в неё. 3 Волнистая линия — символ воды, дающей жизнь. 4 Образ птицы-павы пришёл из Индии и приобрёл положительную символику семейного счастья, любви и благополучия. 5 Антропоморфные фигуры воплощали образы Матери — сырой земли, Берегини или Макоши. Положение рук указывало на сезонность: с поднятыми — обращение к солнцу и будущему урожаю, с опущенными — к земле-кормилице. Вышивка, как правило, украшала края одежды (ворот, манжеты, подол), считающиеся границами между миром человека и внешним миром, выступая барьером от сглаза и болезней. Большая часть вышивок выполнена красным цветом. Это цвет солнца, он оберегает жизнь. Со временем сакральный смысл узоров забывался, и мастерицы копировали древние образы, используя их как декоративные элементы.