Суровые игры

Фото: Global Look Press
Уроженец Хасавюрта борец Мавлет Батиров (в красном) дважды становился олимпийским чемпионом. На этом фото — его финальный бой с турецким борцом на чемпионате Европы в 2006 году. Наш борец одержал победу!

Дагестанские виды спорта воспитывают чемпионов мира и героев эпоса.

Лакцы, аварцы, лезгины и другие дагестанские народы – одни из самых спортивных в России. Потому что у мальчиков с самого детства формируют ловкость и выносливость суровыми и опасными спортивными играми. А национальной борьбой владеет практически каждый дагестанец. Об этом рассказала заслуженный деятель культуры Дагестана, этнограф Фатима Гаммадова, много лет живущая в Москве.

Земля борцов

Дагестан называют не только горным краем, но и землёй борцов. В сборной России по вольной борьбе большин­ство спортсменов – представители тех или иных дагестанских народностей. Почему же этот вид спорта так популярен среди выходцев из этого горного региона России? Фатима Гаммадова объясняет: потому что из дагестанских мальчиков спортсменов растят с детства.

«Фактически первый вид спорта, с которым знакомятся дагестанские мальчики, – альпинизм, – рассказывает этно­граф. – Неудивительно, ведь это горный край. У нас есть старинная традиция мужской инициации. И она начинается в горах. Это очень красивый и древний ритуал».

По словам Фатимы, когда мальчику исполняется 9–12 лет, у разных народностей возраст мужской инициации разный, наставник – а это обычно отец, дядя или иной значимый взрослый – ведёт ребёнка на горную вершину. Это не просто увеселительная прогулка. Для обряда выбирается самая опасная, трудная, отвесная скала. И подросток её должен штурмовать.

«Пройдя это испытание, мальчик становится мужчиной, – акцентирует Гаммадова. – Ему передаётся сила рода. Обряд красивый – перед восхождением на скалу делаются торжественные проводы, после её покорения – не менее торжественная встреча, на которой присутствуют старейшины и дают уже не ребёнку, но мужу наставления. Дают закон, по которому нужно жить».

Боролся с Иваном Поддубным

«В старые времена у нас были очень популярны спортивные игры, – говорит этно­граф. – Например, игра в лямгу. На кусок бараньей шкуры нашивалась свинцовая бляшка. Получался снаряд, называемый «лямга». И вот его подбрасывали как мяч. Кто больше всего ногой лямгу подбросит, не уронив её на землю, тот и выигра­л».

Или игра в альчик, чем-то похожая на русские городки. Альчик – коленный сустав коров­ы или овцы – нужно сбить другим альчиком. Интересно, но в Дагестане играют и в суровый аналог русских «классиков». Игроки тоже прыгают. Только вместо расчерченных мелом на асфальте квадратиков – по обкатанным водой камням, лежащим на берегах горных рек. Это, по словам Фатимы, тренируют глазомер, чувство равновесия и гибкость.

И все эти спортивные игры, как отмечает этнограф, призваны подготовить дагестанских юношей к главному спорту их жизни – национальной борьбе. Называется она у разных народов по-разному. Например, у аварцев это «эрк вухъу», «юкъварар» у лезгин, «эчвар» у тиндинцев, «гъжакъар дисуб» у табасаранцев. 

Единого свода правил не существует, но прин­цип один – с помощью захватов и различных, в том числе и болевых, приёмов опрокинуть противника на землю. Искусство борьбы во многих семьях имело долгую традицию и передавалось по наследству. Борцы включали в свои тренировки отработку приёмов и физические упражнения с поднятием тяжестей, камней или мешков с зерном.

Дело в географической расположенности Дагестана, говорит этнограф. Во все века эти территории пытались захватить соседи. Дагестанским мужчинам просто приходилось быть сильными воинами, чтобы отражать постоянные атаки на родные земли. Раньше в каждом селе были сформированы отряды самообороны, куда входило практически всё боеспособное мужское население.

Соответственно, и в мирное время были те забавы, которые способствовали повышению уровня физической подготовки, в том числе и единобор­ства. Состязания борцов проходили по каждому поводу, в том числе во время праздников или ярмаро­к.

Были среди них и легендарные герои, например аварец Мама Махтулаев по прозвищу Сали-Сулейман. Он родился в 1879 году и с детства изумлял окружающих богатырской силой. Его называли «кавказ­ским Гераклом». Он участвовал во множестве чемпионатов по борьбе и никому не проиграл. Лишь однажды он боролся с Иваном Поддубным, и судья засчитал им обоим ничью.

«Кавказский Геракл» Мама Махтулаев не проиграл ни одного боя. Фото: Wikipedia.org

«И сейчас в Дагестане проводятся турниры по борьбе всех уровней, – отмечает Фатима Гаммадова. – Это не просто наш национальный вид спорта, это такой же символ Дагестана, как горы, Каспийское море и лепёшки чуду. Множество чемпионов мира и олимпий­ских чемпионов по борьбе – дагестанцы».

Например, пятикратный чемпион мира по вольной борьбе Али Алиев, родившийся в 1937 году. Загалав Абдулбеков стал первым олимпийским чемпионом из Дагестана и первым олимпийским триумфатором – уроженцем Северного Кавказа. Уроженец Хасавюрта борец Мавлет Батиров дважды становился олимпийским чемпионом. Также он выигрывал золотые медали чемпионатов мира и Европы.

Дагестанская Жанна Д'арк

Среди персонажей дагестанского эпоса есть и женщины. Самая извест­ная – представительница лакского военного аристократического рода Парту Патима. По легенде, отец научил её всему тому, что умел сам, – борьбе, стрельбе из лука, владению мечом. И когда на Дагестан напал Тамерлан, а брат Патимы был убит, она стала сражаться наравне с мужчинами. Её называли «дагестанской Жанной д'Арк».

Парту Патиме установлены памятники в лакских сёлах. Фото: Wikipedia.org