Опрос
Какие праздники, проводимые в Москве каждый год, вам нравятся больше всего?
Предыдущие опросы
  • Фестиваль «Времена и Эпохи», потому что каждый раз для масштабной исторической реконструкции выбираются разные эпохи из истории России23 голоса21%
  • Иысах (праздник Солнца), ведь только там можно увидеть обряды «кормления» огня и кумысопития8 голосов7%
  • Сабантуй, ведь татары и башкиры умеют веселиться от души13 голосов12%
  • Фестиваль «Русское поле», где строят храм без единого гвоздя, звучит самый большой народный хор в мире, а посетители соревнуются в беге в мешках17 голосов16%
  • Люблю все столичные праздники, потому что они сплачивают людей и позволяют провести в парке день, полный развлечений и интересного общения46 голосов43%
Предыдущие опросы

Образование12 декабря 2018 18:21Автор: Ирина Малина

Славяне в тренде

Фото: Эдуард Кудрявицкий
Народная песня – главная помощница и в горе, и в радости

Пришло время вспомнить традиции предков.

«Маруся раз, два, три калина, Чернявая дивчина в саду ягоду рвала». Ну как под этот всем известный задорный мотив не рвануть в пляс или как минимум не подпеть артистам из фольклорного ансамбля «Переполох»? Хлебом-солью, шутками-прибаутками, добрыми улыбками встречали гостей в Московском доме национальностей, где прошёл фестиваль «Славяне гостеприимные».

Желающих окунуться в атмосферу славянского быта оказалось немало. Тут можно было познакомиться с основными ремёслами и промыслами, и принять участие в увлекательных мастер-классах, и сделать своими руками памятные сувениры, и послушать выступления
аутентичных коллективов, и пообщаться с экспертами в области славянских традиций.

– Берём грунт, с помощью губки прихлопывающими движениями грунтуем всю фигурку и начинаем декорирование, – девушка в русском сарафане показывает собравшимся технику росписи глиняной игрушки. Дети и взрослые, вооружившись кисточками и красками, выводят затейливые узоры. Скучные коричневые лошадки, птички и поросята (а как же без символа наступающего года!) на глазах преображаются, сверкают яркими красками, добавляют хорошего настроения.

– Это свистульки, – рассказывает мастерица. – Много веков назад в славянских семьях был обряд свистом изгонять из дома злых духов. Позже свистульки стали просто игрушками, утехой.

За соседним столом стучат молоточками. Там идёт мастер-класс «тиснение по коже». Несколько минут – и красивый авторский брелок готов.

Сладкоежки выстроились в очередь к столику, девушка за которым показывает, как на Руси расписывали пряники. Немало желающих научиться и ручному прядению. А все, кто озаботился составлением своей родословной, рисуют родовые деревья.

– Между прочим, в старину в каждой крестьянской семье знали свою родню до седьмого колена, – рассказывает специалист. – После революции наш народ изменил своё отношение к корням. Большинство стали Иванами, не помнящими родства. Но, к счастью, сейчас всё больше людей интересуются предками, сидят в архивах, составляют генеалогическое древо.

В русских крестьянских семьях каждая женщина умела прясть. Фото: Эдуард Кудрявицкий

Бить баклуши – дело семейное

– Для крестьянина семья имела исключительное значение: именно от неё зависело и экономическое, и духовное состояние человека, – рассказывает старший научный сотрудник отдела русского народа Института этнологии и антропологии РАН Александра Фролова. – В деревенской семье было принято думать о сохранении налаженной жизни, продлении рода. Внутри семьи главенствовали мужчины. Понимание главы дома закрепилось столетиями: обеспечивать семью, женить и выдавать замуж детей, содержать престарелых родителей, участвовать в общественной жизни. Старший в доме управлял хозяйством, платил подати, хранил семейную кассу. Женщина считалась главным связующим звеном в семье, хранительницей домашнего очага.

Поскольку крестьянские семьи были большими, то часто какое-то ремесленное производство становилось делом всего рода.

– Кустарная промышленность – семейная форма организации производст­ва, – считает директор центра традиционного искусства и ремёсел «Славич» Алексей Столяров. – Крестьянский двор представлял собой микропредприятие, в котором были заняты все члены семьи. Семейственность ремесленной культуры, которая передавалась из поколения в поколение, отразилась в фамилиях: Бондаревы, Кузнецовы, Чеботарёвы, те же Столяровы. Значит, мои предки были столярных дел мастера.

Нередко ремесло, освоенное в отдельно взятой семье, распространялось на целый уезд. Как это произошло с семёновскими ложкарями. В конце XIX века в Семёновском уезде Нижегородской губернии находился центр производства деревянных ложек для всей России. Этим промыслом занимались все, включая женщин и детей.

– Подросткам поручалась самая простая операция – бить баклуши, то есть разбивать чурки, – продолжает Алексей. – Из баклуш мужчины вырезали ложки, а женщины их скоблили и шкурили, доводя до совершенства.

Яичница для жениха

Как и любому народу, славянам присущи не только национальные промыслы, но и спортивные игры, которые со временем мы – потомки – подзабыли.

– Ещё 10–20 лет назад каждый ребёнок знал, чем ему заняться на улице, во что поиграть с друзьями. Особенно это касалось мальчишек. Ведь именно мужские игры формируют из мальчика мужчину, – рассуждает вице-президент общественной организации Общество развития русских национальных видов спорта и этнической культуры «Богатырская Русь» Дмитрий Сагал. – Поголовное увлечение гаджетами и компьютерными играми сделало своё пагубное дело. Мальчишки перестали собираться во дворах, чтобы просто погонять мяч, я уж не говорю о практически канувших в Лету лапте или городках. Между прочим, городками увлекались и Пётр Первый, и Александр Суворов, и Максим Горький. А в 1970-е годы в городки играли 350 тыс. жителей СССР.

Дмитрий уверен, что русские народные виды спорта необходимо возрождать. Тем более что их больше десятка: от силовых и игровых до интеллектуальных. Так что каждому ребёнку и взрослому есть что выбрать по душе.

Учимся играть на трещотках. Фото: Эдуард Кудрявицкий

К счастью, сегодня возрождается интерес молодёжи к фольклору и культурным традициям. Например, преподаватель из Владимира Олеся Цигалова заметила, что в своём детстве она успела застать те времена, когда соседи устраивали вечёрки – посиделки за общим чайным столом. Сейчас, будучи взрослым человеком, она вместе со своими единомышленниками пропагандирует эти чаепития. А научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН Ирина Букринская, которая ездит по российским деревням и изучает старинные национальные обряды, рассказала, что нынче молодые люди не прочь сыграть свадьбу с соблюдением некоторых традиционных элементов. Например, жених, как и в старину, выкупает приданое невесты: подушки, одеяла, постельное бельё и т.д. Издревле было принято первый день свадьбы играть в доме жениха, а наутро предложить новоиспечённому мужу яичницу.

Интерес к славянским традициям, к мудрости предков огромен. Председатель Комиссии по развитию межнациональных отношений, межрегиональных связей и этнотуризма Совета по делам национальностей при Правительстве Москвы Галли Монастырёва подтвердила, что фольклорное движение переживает второе рождение, а славянская тема становится трендом.

Продолжение темы: Хождение за солнцем!

Городоскоп
нет комментариевНаписать
    Написать свой комментарий

    © 1997–2019 ЗАО Газета "Столичность" - www.100lichnost.ru