События
Опрос
Какие праздники, проводимые в Москве каждый год, вам нравятся больше всего?
Предыдущие опросы
  • Фестиваль «Времена и Эпохи», потому что каждый раз для масштабной исторической реконструкции выбираются разные эпохи из истории России23 голоса21%
  • Иысах (праздник Солнца), ведь только там можно увидеть обряды «кормления» огня и кумысопития8 голосов7%
  • Сабантуй, ведь татары и башкиры умеют веселиться от души13 голосов12%
  • Фестиваль «Русское поле», где строят храм без единого гвоздя, звучит самый большой народный хор в мире, а посетители соревнуются в беге в мешках18 голосов16%
  • Люблю все столичные праздники, потому что они сплачивают людей и позволяют провести в парке день, полный развлечений и интересного общения48 голосов44%
Предыдущие опросы

Образование11 декабря 2018 19:33Автор: Мария Егорова

Хождение за солнцем!

Фото: Эдуард Кудрявицкий

Московским школьникам рассказали об их славянских братьях.

Что знает о славянах, что слышит и видит по телевизору, что читает в газетах и Интернете юный москвич? Молодёжь не всегда и не совсем понимает: почему они ей братья – Иванко из Луцка и Рыгор из Гродно, Казимир из Кракова, Мартин из Загреба и даже Ибрагим из Сараево?

Кто такие кашубы?

День культуры славян­ских народов отметили в столичном Дворце пионеров на Воробьёвых горах как раз для того, чтобы даже малыши знали и не забывали о таком испытываемом сегодня на проч­ность понятии, как братство славянских народов. Праздник проводился в рамках Московского детского фестиваля национальных культур «Мой дом – Москва».

«Наша столица – признанный центр межнациональной дружбы и единства, именно в дружбе, единстве и согласии в городе проживают представители более 160 народов. Все вместе единой семьёй народов в городе мы живём, учимся, работаем, создаём семьи, встречаем друзей, сохраняем, развиваем, строим Москву и знакомим москвичей с современной и традиционной культурой разных народов», – поприветствовал участников и гостей праздника начальник отдела национальной политики Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы Дмитрий Утлик.

У этого фестиваля, который в столице проходит уже в четвёртый раз, есть и свои постоянные ведущие – московские школьники Ваня и Лиза Познавайкины, любознательные и озорные, они охотно и весело делятся с ровесниками своими знаниями. На этот раз Витя и Лиза рассказывали о тех временах, когда славяне не делились на русских, поляков и украинцев, а были одним этносом со множеством состоящих в родст­ве племён. Потом появились первые государства – города и княжества. Потом греки привнесли новую религию, она объединила князей, но уничтожила старых богов и древние обычаи. Но память об общем прошлом осталась на века – в похожих песнях и сказках, чертах облика и характера. Вот поэтому мы и родственники. В рубрике «Живого журнала» фестиваля – «Национальный путеводитель» – рассказывалось о том, что, оказывается, во всём мире насчитывается от 300 до 350 млн славян. Они живут на востоке, юге и в центре Европы, в бывших советских республиках Азии, в Северной и Южной Америке. Самый большой славянский этнос – русские, а самый маленький – польские кашубы, которых на земном шаре около полумиллиона.

Сыграем на... дровах

Всем известны гусли, балалайка и гармонь, даже ложки и рожок, но вот то, что можно играть ещё и на дровах, извест-но не всякому. Этот старинный русский народный ударный музыкальный инструмент возник в глубокой древности и представляет собой не что иное, как прообраз современного ксилофона. Только тогда, в незапамятные времена, наши предки играли на обычной вязанке дров, постукивая по поленьям, извлекали звуки разной тональности.

С давних пор славяне извест­ны народным творчеством. К счастью, до нас дошли некоторые танцы, песни, сказки и былины, которые исполняли века тому назад наши пращуры. Во всём мире известны народные инструменты – жалейка и волынка, скрипка и свиристель, ложки и баян, трещотка и многие другие, – именно они встречаются почти у всех восточных славян. Взять хотя бы всем известный украинский инструмент цимбалы, который одинаково популярен в Белоруссии, Молдавии, Румынии, Чехии, Словакии и т. д. Был период, когда славянская музыка была в основном вокальной. В деревнях часто исполняли песни «под язык». В этих произведениях вместе с текстом идут специальные слова, которые выполняют роль аккомпанемента. Гостей фестиваля с этим удивительным исполнением познакомил дет­ский фольклорный ансамбль ВГТРК «Звонница».

Ваня и Лиза Познавайкины рассказали и о народном гардеробе славянских мужчин и женщин. Все они носили одежду из льна, конопли и шерсти, ну а кто был знатен и богат, тот предпочитал заморские шёлк и парчу. В зависимости от географии расселения славян отличались фасоны и орнаменты, но неизменным оставалось пристрастие к белому цвету, как символу духовной чистоты и принадлежности к небесным родам.

Сколько славян – столько и хороводов

Самая интересная рубрика «Живого журнала» – «Мудрость народа в обычаях и традициях». Вспоминали всем залом и катание с гор, и масленичные блины, и ряженых, и колядки, и, наконец, хоровод, который любят славяне и южные, и цент­ральные и восточные. Правда, кто и когда первым взялся за руки и пошёл по кругу, сегодня мы вряд ли узнаем. Однако доподлинно известно, что один из самых древних танцев изначально был частью языческого обряда – поклонения могущественному богу солнца Яриле, а сам танец называли «хождением за солнцем». Нашим славянским предкам приходилось много трудиться, а танцы – занятие праздное, поэтому хороводы водили в определённое время и по поводу. Например, весной это был «Ручеёк» – символ таяния снегов. Во славу богини Лады закликали хорошую погоду и посвящали танец земле и урожаю. В июле на Купалу просили созревания плодов и водили хоровод вокруг костра, а вот в честь покровительницы дома и очага Берегини – вокруг берёзки. Отличался хоровод и по темпераменту: у северных славян он более степенный и неторопливый в противоположность их южным собратьям, чей танец напоминает бешеный вихрь.

Кроме концертной программы для гостей фестиваля подготовили мастер-классы, игры и выставки. На вопросы викторины лучше всех отвечал совсем маленький Данила. Ему всего семь, но он знает славянские, а не латинские названия месяцев года. Вот закончится осенний месяц бездорожник, и начнутся один за другим зимние – студень, лютовей и вьюговей. А 25 нояб­ря последний осенний празд­ник славян – день Марены. Мифическая Марена прогоняет Ярилу и покрывает льдом, стужей и снегом Явь. Это нерадостный праздник: славянство словно покрывается ледяным настом. Но ненадолго – пройдут месяцы, люди перестанут грустить и прогонят Марену, станут отмечать весенние празд­ники – один веселее другого. Снова начнётся хождение за солнцем.

Пройдут годы. Вырастет реальный мальчик Данила из Москвы, а не только герои-артисты Лиза и Ваня Познавайкины, и будут знать, что у них есть братья – Иванко из Луцка и Рыгор из Гродно, Казимир из Кракова, Мартин из Загреба и даже Ибрагим из Сараево. Наши дети должны понимать и чувствовать: русские не одиноки в этом огромном мире. У нас есть братья.

Столько славян живёт в мире

Русские

246 млн

Поляки

57,5 млн

Украинцы

57 млн

Сербы

12 млн

Чехи

12 млн

Болгары

10 млн

Белорусы

10 млн

Хорваты

8 млн

Словаки

5,4 млн

Босняки

2,8 млн

Словенцы

2,5 млн

Македонцы

2,3 млн

Русины

1,5 млн

Силезцы

0,85 млн

Черногорцы

0,75 млн

Лужичане

0,6 млн

Моравы

0,55 млн

Кашубы

0,5 млн

нет комментариевНаписать
    Написать свой комментарий

    © 1997–2019 ЗАО Газета "Столичность" - www.100lichnost.ru