Толерантность — навык XXI века

Фото: jewish-museum.ru
В музее в один клик можно перенестись в любое время, услышать голоса эпох

Как научиться понимать и принимать новое и незнакомое?

Умение понимать и принимать других людей дано не всем, однако эту черту характера в себе можно и нужно воспитывать. Иначе как мирно жить и процветать в стране, где в границах одного государства проживает более 160 народов, которые исповедуют более 70 религий?

Иной  не значит чужой

Россия в этом смысле богатейшая страна. И на самом деле этим нужно гордиться, принимать все культуры, чтобы обогащать душу, – об этом лучше всего знают в Еврейском музее и Центре толерантности – ведь здесь представлено около 120 программ и проектов по обучению толерантности, от начальной школы до студенчества.

– Толерантность, конечно, далеко не академический предмет, – поясняет директор Центра толерантности и руководитель образовательного подразделения музея Анна Макарчук. – Это образ мыслей, способ самоощущения, восприятия мира, и научить этому через готовые ответы попросту нельзя. Мы пошли по другому пути: создаём для детей возможность обретения собственного опыта и получения собственных ответов. Это и эффективно, и честно по отношению к ребёнку.

Ребятам предлагают, например, игру-симуляцию: большинство участников превращаются в жителей нового государства, которое только-только появилось на карте мира. Несколько человек в качестве послов отправляются в эту новую страну с целью наладить с её жителями связи, выстроить какие-то отношения, да и в конце концов просто узнать о государстве. Какие методы сработают, а какие – нет? Почему один подход помогает достичь взаимопонимания, а другой – нет? Всё это дети выясняют на собственном опыте, причём находясь по разные стороны условной границы. Они выстраивают и пробуют различные модели поведения и вместе обсуждают результаты.

Новые технологии учат добру

Интерактивность – одна из особенностей Еврейского музея и Центра толерантности. Помимо традиционных экспозиций здесь вовсю используются высокие технологии, мультимедиа, программы дополненной реальности и многое другое. Заинтересовал экспонат и хочешь узнать больше? Прикоснись – и увидишь дополнительную информацию на мониторе или в виде голограммы. Присядь за столик к посетителям воссозданной одесской кофейни прошлого века – и узнаешь, о чём думали люди в то время.

Центр толерантности в своей работе следует правилу: ребёнок должен быть активным участником того, что он познаёт. Форматов множество – от творческих мастерских и занятий в малых группах до полноценных театральных перевоплощений.

Каждый – сценарист

Отдельный проект – «Форум-театр». Он рассчитан на подростков и даёт им возможность обсудить сложные темы. На сцене – школьники, в зрительном зале – их ровесники, которые в любой момент могут вмешаться в представление и предложить свой вариант развития сюжета. Ситуации берутся из жизни. Например, история о взаимоотношениях двух друзей детства, один из которых становится наркоманом и постоянно приходит просить взаймы. Как себя вести? Что сказать родителям? Можно ли помочь товарищу? Или история любви русской девушки и парня из Дагестана. Согласятся ли родственники с выбором молодых или возникнут проблемы? Можно ли их решить? Участники проекта ищут варианты, проигрывают ситуации. Спектакль не всегда имеет счаст­ливый финал. А ­создатели «Форума» признаются: бывают случаи, когда юные артисты месяцами обдумывают историю, а затем приходят вновь, чтобы сыграть её иначе.

Подобный театральный формат – это способ прожить, прочувствовать на себе ситуации, связанные с непониманием, травлей, трудностями во взаимоотношениях со сверстниками и родителями. По мнению специалистов центра, все эти проблемы – это тоже проблемы толерантности.

– В межличностных отношениях взаимопонимание, уважение и принятие друг друга очень важны, – говорит Анна Макарчук. – Все люди разные. Даже представители одного народа и религии отличаются друг от друга – по внешности, темпераменту, интересам. Толерантность здесь тоже уместна. Умение сопереживать, разрешать конфликты, выстраивать эффективные взаимоотношения с окружающими – это необходимо каждому.

Толерантность – это навык XXI века, который будет особенно востребован в будущем, уверены в центре. Современные люди становятся более мобильными, чаще меняют работу и место жительства, чаще попадают в разные коллективы, сталкиваются с непривычными задачами, с неопределённостью и невозможностью предсказать будущее. Мир стремительно меняется, и в нём нужно уметь жить.

Кстати

В конце XVIII – начале XIX в. во Франции жил Талейран-Перигор, князь Беневентский. Он отличился тем, что при разных правительствах (при революционном, при Наполеоне, при короле Людовике XVII) оставался неизменно министром иностранных дел. Этот человек преуспел в умении учитывать настроения окружающих, уважительно к ним относиться, искать решение проблем способом, не ущемляющим интересы других людей. И при этом сохранять свои собственные принципы, стремиться к тому, чтобы управлять ситуацией, а не слепо подчиняться обстоятельствам. И хотя слово «толерантность» произошло от латинского tolerare («терпеть, переносить, привыкать»), имя знаменитого француза созвучно этому слову и принципы его действий соотносятся с этим понятием.

В России термин «толерантность» в рамках законодатель­ства впервые появился в 1997 г., в постановлении Правительства РФ «О мерах по реализации Концепции государственной национальной политики Российской Федерации». С 2001 г. в школах России стали проводить уроки толерантности.

Справка

Центр толерантности был создан в 2012 г. как одно из подразделений Еврейского музея. В 2015 г. центр получил статус Федерального научно-методического центра в области психологии и педагогики толерантности. С тех пор проекты и программы, разработанные здесь, реализуются не только в Москве, но и в 68 регионах России. Штат самого Центра толерантности – всего 8 человек. За месяц через него проходят до 3000 школьников. Причём здесь существуют программы, рассчитанные не только на детей, но и на их родителей.

От древности до наших дней: в поисках общих ценностей

Можно ли по-настоящему понять чужую культуру? Первый шаг к этому – знание. Знание не только различий, но и того, что нас объединяет. А как сделать историю занимательной, понимают в Государственном музее истории религии Санкт-Петербурга (ГМИР). История религии – предмет деликатный, и толерантность в этом предмете занимает далеко не последнее место. – Для того чтобы по-настоящему что-то прочувствовать, необходимо эмоциональное вовлечение, – уверена заведующая отделом образовательных программ и музейной педагогики ГМИР Ирина Донина. – Мы в музее даём возможность ребятам испытать чужую культуру на себе. Например, изучая древнейшие верования, ребёнок может попробовать, каково жилось древнему человеку. Вот перед ним воссозданное первобытное жилище, можно в нём побывать и обустроиться, взять копьё и отправиться на охоту, подумать, к какому духу обратиться за помощью. Каждое задание – своеобразная задачка, разрешив которую лучше поймёшь, как чувствовал себя человек и что им двигало.

Даже ценные музейные экспонаты уже не так недоступны: специально для образовательных целей со многих предметов сделаны точные копии. Церемониальная чаша, украшенная маска, часть одеяния или фигурка божества стоят за стеклом, но точно такие же прямо во время экскурсии можно взять в руки, рассмотреть внимательнее и даже примерить.

– Конечно, обучение и воспитание толерантности – это долгий процесс, быстрых результатов ждать не нужно, – говорит Ирина Николаевна. – Но ребятам интересно узнавать новое, они приходят на экскурсии и уроки вновь, задают вопросы, делятся собственным мнением и впечатлениями – и это уже достаточный отклик о важности предмета.

Петербургский музей истории религии – в своём роде пионер в преподавании этого вопроса. Ещё когда предмет Основы религиозных культур и светской этики (ОРКСЭ) был в проекте, здесь уже взялись за разработку сразу нескольких программ. В музее уверены: для того чтобы отношения между религиями были гармоничными, нельзя навязывать чью-то сторону, опыт общения и жизни бок о бок должен быть положительным для всех.

– Конечно, мы не говорим в лоб: «Ребята, давайте поговорим о толерантности». Так просто не сработает. Кто такой толерантный человек? Он уважает чужую культуру, обычаи, религии и образ жизни. А главное условие уважения к чужой культуре – знание своей. Когда тебе что-то дорого, то начинаешь понимать, что и другим людям дорого то, что для них свято. Как больно тебе, когда обижают твоё, так и другому человеку больно. Это мы и стараемся донести.

Сравнение культур и религий – от древнейших до со­временных – строится на поиске общего, а не различий. Понятия добра и зла, семейные ценности, уважение к ближним – всё это есть в разных религиях и зачастую очень похоже. Учитывая, как много национальностей и культур может быть сегодня представлено в одном классе, ребятам и самим интересно лучше понять и узнать соседа.

Впрочем, в увлечении предметом рассказа есть и обратная сторона: специалисты музея должны соблюдать дистанцию и не превращать интересную информацию в пресловутую пропаганду. Никто ведь не хочет, чтобы слишком впечатлительный ребёнок, услышав про шаманизм, сделался его адептом? Так же и с остальными религиями. Главное, чтобы через знания «чужое» становилось ближе и понятнее.

Окно в целый мир

Дербент – настоящий перекрёсток культур, где разные народы и религии издревле существуют бок о бок. Существуют, но не всегда хорошо друг друга знают. Изменить это взялись сотрудники Музея истории мировых культур и религий, открытого в 2014 году.

Молодой музей в Дербенте – это не только собрание ценностей, но и активная площадка. Здесь проводится много меро­приятий, от литературных чтений до театральных выступлений и мастер-классов. Для ребят устраивают бесплатные автобусные экскурсии к храмам города и Дербентского района, дают возможность пообщаться со служителями церквей, храмов, мечетей, синагог и так далее.

Казалось бы, не так сложно? Однако для многих ребят из традиционных семей подобные инициативы музея буквально становятся окном в новый мир. Многие жители города, и тем более удалённых районов, проводят почти всё своё время в узком семейном кругу, со своими адатами – так в культуре ислама называют традиции и обычаи.

– В таких семьях редко уделяют специальное время культурным программам и развлечению детей, – объясняет методист по научно-просветительской работе музея Таиса Алибутаева. – Многие дети даже не были никогда в храмах других религий в собственном районе, не знают, как они выглядят, что такое свиток Торы и какой он и так далее – и, разумеется, им это оказывается очень интересно. Особенно интересно, что об этом рассказывает новый человек, который и сам может быть носителем иной культуры.

Дербент – один из древнейших городов России. Расположенный на Великом шёлковом пути, он принимал у себя гостей из самых разных стран, а за свою историю находился под влиянием и управлением сразу нескольких религий. Даже удивительно, что Музей истории мировых культур и религий возник здесь не так давно.

В экспозиции – атрибуты языческой культуры из древней истории города, зороастризма, трёх современных мировых религий и их направлений и даже буддизма – последние подарили музею калмыцкие монахи из Элисты. Основные религии, к слову, представлены не только на музейных полках, но и на улицах самого Дербента. Есть мусульманские и православные кварталы, проживает своя еврейская община; в своё время на берегу Каспийского моря существовал даже греческий квартал.

– Детям тема религии даётся нелегко, и отсылки к собственной истории помогают, – говорит Таиса Алибутаева. – Например, знакомя с иудаизмом, мы не только рассказываем про его историю, но и объясняем, как живёт наша местная еврейская община, изучаем богатую историю горских евреев, первой синагоги в Дербенте, традиции и праздники. Главное, что информация подаётся постепенно, у ребят есть время всё обдумать. На следующем уроке уже они сами задают вопросы, спрашивают и уточняют то, что им самим интересно. Это даёт нам направление для дальнейшего обучения.

Вопросы, поднимаемые на уроках, далеко не всегда просты. Ребята-мусульмане, например, очень тяжело переживают тему терроризма, того, что из-за отдельных экстремистов страдает образ ислама и его последователей в целом.

– Они спрашивают, как им реагировать на это, как самим себя вести, как объяснить людям других культур и религий, что ислам на самом деле направлен на добро, никакой ненависти в религии нет, – поясняет Таиса. – И это очень хорошая тема для обсуждения культуры как таковой; того, что культурный человек, верующий человек – это не только внешняя атрибутика или священные слова, но и определённые человеческие качества, где уважение к ближним занимает не последнее место.

Сотрудники и музейные педагоги проводят уроки прямо в музее и сами приезжают в школы, оживляют процесс преподавания редкими экспонатами и даже костюмированными представлениями. Одно дело – услышать о традициях и одеяниях других народов, и совсем другое – когда сам экскурсовод в ходе урока носит одеяния той религии, о которой рассказывает.

– Самое главное в такие моменты – отвлечь ребят от мысли, что они на уроке и их будут оценивать, – делится Таиса. – В ожидании оценок ребята обычно напряжены и на диалог не идут, пытаются угадать «правильный» ответ. Но для обучения такой важной теме, как толерант­ность и уважение, без диалога, без настоящего мнения ребят никак.

Кстати

В 2006 году Дербент получил диплом ­ЮНЕСКО как самый толерантный город в России. Этот диплом сегодня хранится в экспозиции Музея истории мировых культур и религий.