События
Опрос
Какие праздники, проводимые в Москве каждый год, вам нравятся больше всего?
Предыдущие опросы
  • Фестиваль «Времена и Эпохи», потому что каждый раз для масштабной исторической реконструкции выбираются разные эпохи из истории России24 голоса22%
  • Иысах (праздник Солнца), ведь только там можно увидеть обряды «кормления» огня и кумысопития8 голосов7%
  • Сабантуй, ведь татары и башкиры умеют веселиться от души13 голосов12%
  • Фестиваль «Русское поле», где строят храм без единого гвоздя, звучит самый большой народный хор в мире, а посетители соревнуются в беге в мешках18 голосов16%
  • Люблю все столичные праздники, потому что они сплачивают людей и позволяют провести в парке день, полный развлечений и интересного общения48 голосов43%
Предыдущие опросы

Образование24 сентября 2019 21:23Автор: Наталья Дремова, Ирина Малина, Наталья Цой, Сергей Хорошавин

Любить и носить на руках

Фото: isakarakus / pixabay.com

Мудрейшие или ненужные? Как у разных народов относятся к старикам.

«Мы, молодые, и то просим благословения у стариков. Так было принято у моих родителей, так и у нас» – под этими словами подпишутся представители многих народов. Однако время идёт, традиции меняются, и всё труднее удержать те отношения, что были раньше. Наши эксперты рассказывают, в чём их ценность.

Россия и Европа

Что изменил город?

В славянских традициях было заложено жить большой семьёй. Когда-то семьи были многодетными и под одной крышей жили несколько поколений. Но времена меняются.

– Традиционная патриархальная семья сохранилась, может быть, только в российской деревне, где к пожилым людям относятся в первую очередь как к хранителям памяти о роде. Старик – это глава рода, вокруг которого собирается вся родня. Да, с годами он становится немощным, но совершенно справедливо получает то внимание и тот уход, который когда-то получали от него дети, внуки и племянники, – говорит психолог Людмила Словеснова. – В городе всё уже давно обстоит иначе. Пресловутый жилищный вопрос нас испортил. Что представляет собой среднестатистическая семья в России? Родители и дети ютятся в небольшой квартирке. А уж для прародителей там места не остаётся. Рано или поздно взрослые дети и старые родители разъезжаются. Это общемировая тенденция. В современном европейском социуме семья перестала иметь ту функцию, которую имела раньше: объединить капиталы, вырастить детей и поставить их на крыло. Сейчас часто так бывает, что в одиночку гораздо легче проживать, чем с кем-то. И революция в семейном аспекте произошла очень быстро, в течение каких-то 30–40 лет. Сказать, что старики не нужны, – нет. Их так же любят и стараются заботиться о них. Но только не жить вместе. В скандинавских странах ищут выход. Там строят коммуны для людей пожилого возраста. Это не дома престарелых, а полноценные квартиры, в которых есть всё для ведения хозяйства, но в то же время есть патронаж – то есть приходят медсестра, врач. Родителей навещают дети, и они сами ездят к детям. Никто никому не мешает. Всем хорошо.

– Старики и молодёжь нужны друг другу. Так было, так и осталось, – считает Ирина Плеханова, руководитель одного из ГБУ дополнительного образования. – Старики делятся с молодыми своими знаниями и жизненным опытом. Молодёжь помогает старшему поколению в освоении каких-то гаджетов. Так что дети и внуки помогают пожилым идти в ногу со временем. А пожилые люди, осваивая технические особенности современного мира, становятся более социализированными, начинают путешествовать и совершенно меняют свой образ жизни.

– Всё идёт из семьи. И семья как великая ценность фигурирует во многих произведениях русских классиков. Взять того же Льва Толстого, у которого отношения отцов и детей прослеживаются в произведениях для читателей любого возраста, – говорит филолог Елена Лисова. – В образцовой семье Ростовых в «Войне и мире» царит любовь и бережное отношение друг к другу. Или взять семью старого графа Болконского, который местами был очень деспотичен даже по отношению к своей дочери. Но всё это говорит только об огромной любви к ней. И та же Марья Болконская, несмотря на суровый нрав отца, очень уважает и любит его. Ей не приходит в голову ослушаться родителя или действовать ему наперекор. А насколько поучительны басни Льва Толстого для детей. Например, басня «Старый дед и внучек». Напомню содержание. Старенький дедушка живёт с семьёй сына. Глаза у него уже плохо видят, уши не слышат, зубов не осталось. И невестка уже не хочет сажать его за общий стол, уж очень неприятно ей было смотреть, как у старика текло изо рта. Дедушку стали кормить за печкой. А однажды он разбил чашку, в которой ему подали еду. Невестка стала бранить старика, обещая, что впредь будет кормить его из лоханки. Однажды муж с женой обратили внимание на то, что их маленький сынишка что-то пытается смастерить из дощечек. Отец и спросил: «Что ты это делаешь, Миша?» А Миша и говорит: «Это я, батюшка, лоханку делаю. Когда вы с матушкой стары будете, чтобы вас из этой лоханки кормить». Муж с женой посмотрели друг на друга и заплакали. Им стало стыдно, и стали с тех пор сажать дедушку за стол и ухаживать за ним. И эта мудрая басня до сих пор не устарела.

Чеченцы

Главное внимание – к слабым

На протяжении веков чеченцы выработали много этикетных норм, касающихся почитания старших.

«Например, когда в пути встречаются разные по возрасту люди, то младший путник приветствует старшего, затем интересуется, нужна ли ему какая-либо помощь, – рассказывает ведущий научный сотрудник отдела этнографии Академии наук Чеченской Республики Залпа Берсанова. – В случае если старший несёт какую-то поклажу, младший без разговора забирает её и помогает донести.

Если младший при встрече ехал верхом, то он обязательно должен был спешиться (в современных условиях – выйти из машины) и ждать приветствия старших. При этом стоять нужно, повернувшись правым плечом к старшим (правая сторона – почётная).

Заботиться принято не только о своих, но и о чужих одиноких стариках. Подчёркивание роли старших направлено и на то, чтобы они не чувствовали себя лишними, ненужными. Сейчас традиция почитания старших сохраняется, но не все её соблюдают. В основе чеченского менталитета – уважение достоинства человека и внимание к слабым, которое выражается во всех нормах этикета. Например, если человек идёт в гору, а другой спускается, первым должен подать руку тот, кто направляется вниз. Тот, кто едет верхом, уделяет внимание пешему, то есть более слабому. В этой же категории – пожилые. Но чтобы не задеть их достоинство, забота преподносится как уважение к ним.

Казаки  и  карелы

«Кофе пил только дед»

В России живёт множество народов и национальностей, но отношение к старшему поколению издавна было схожим: почёт, уважение, уход. В этом были солидарны и карелы, жившие в холодных северных лесах, и казаки, чьи станицы стояли на опалённых солнцем степных берегах Дона.

«Главой большой карельской семьи традиционно был дед – самый старший мужчина в роду. Когда семья садилась за стол, все начинали есть только после него, – рассказывает журналистка национального телевидения Арина Семёнова. – Карелы всегда любили кофе, но это был очень дорогой напиток. И поэтому за трапезой кофе подносили только деду и, если дом был богатый, его жене. Остальные пили чай. Жениться или выйти замуж молодые могли только с благословения старших. Когда в дом приходила невестка, то на неё возлагалась вся основная домашняя работа, а старшая женщина в доме была руководителем. И так – до самой кончины. Конечно, после революции, войн и массового перемешивания населения на севере многие традиции были утрачены. Но в глубинке, в настоящих карельских деревнях это отношение сохраняется».

Карелов от донских казаков отделяют тысячи километров, у них отличались языки, образ жизни, бытовые привычки – но в отношении к старшему поколению разногласий не было. «Самые почитаемые люди в любой семье казаков – это, конечно, старшие. Раньше, когда казаки жили на земле, в каждом доме обязательно был флигелёк – отдельный домик, где жили пожилые члены семьи. И им было удобно, и молодым. И даже ещё неизвестно, кто приносил больше пользы – ведь фактически внуков воспитывали старики. Взрослых же никогда не было дома, они уходили на работу в поле, в сады, и младшие оставались на попечение стариков. Мне самому мама не прочитала столько книг, сколько бабушка. Сейчас, конечно, многое меняется. Мы переехали в многоэтажки, флигелёк не пристроишь. Но, в любом случае, я не знаю таких семей из казаков, где бы пожилых людей оставили без ухода», – говорит известный донской художник, создатель стиля «казачий поп-арт» Максим Ильинов.

Кабардинцы,  черкесы,  адыги

Система поведения «хабзэ»

Почитание старших в традиционном черкесском обществе (а в него входили и адыги, и кабардинцы, и черкесы) достигало просто немыслимых размеров. «В старину даже знатный князь должен был встать и попривет­ствовать вошедшего слугу, если тот был старше, рассказывает руководитель общественного движения «Кабардинский конгресс» Аслан Бешто. – В быту глава семьи обладал безграничной волей. Но комплекс морально-этических, культурных и духовных правил под названием «хабзэ» не позволял ему злоупотреблять своим положением. Это система сдерживания и противовесов, где каждый человек находил для себя возможность защититься от насилия. Исторические и политические события последних лет сильно пошатнули систему традиционного «хабзэ». Тем не менее можно утверждать, что этот институт по-прежнему силён. И я надеюсь, что будущими поколениями будет сохраняться добрая традиция почитания старших, даже если те не стали мудрецами, не добились славы. Ведь смысл традиции не только в том, чтобы оказывать старикам почёт за их заслуги. В Кабардино-Балкарии есть замечательный певец Черим Нахушев, который на черкесском языке поёт песню «Не обижайте состарившихся людей». Он очень по-доброму перечисляет всё, что может не понравиться молодым в пожилых, но призывает относиться к этому с мягкостью».

Крымские татары

Нет дальних родственников, все – близкие!

Когда двадцать лет назад в Крыму открылось необычное учреждение – пансионат для одиноких и престарелых крымских татар, немало людей недоумевали: неужели у нас, крымских татар, могут быть пожилые, о которых некому позаботиться?

«К сожалению, со временем размываются самые прочные традиции, – констатирует методист по культурно-просветительской работе Крымскотатарского музея искусств Шефика Абдураманова. – Поэтому в наше время и понадобилась такая помощь тем, кто оказался одинок. А когда-то действительно немыслимо было такое – чтобы без заботы и внимания остался пожилой человек. Он просто не мог быть «ничей»: если не было своих детей или те умерли, всегда оставались племянники, внуки, дети любых родственников. В редчайших случаях – например, когда такая родня находилась далеко, заботу на себя брала община. С конца XIX века более-менее состоятельные люди организовывали фонды или сборы в пользу таких людей».

По словам Шефики Абдурамановой, в большинстве крымскотатарских семей по-прежнему не делят родственников на близких и дальних. Например, если человек говорит: «брат», он обычно не уточняет, родной или двоюродный-троюродный, – все воспринимаются как близкие люди. Тётя может быть близким человеком настолько, что в крымскотатарском даже существует понятие, переводящееся на русский как «тётя-мама».

Почитание старших – это как раз следствие крепости родственных связей. «Под одной крышей жили три поколения, и огромную роль в воспитании детей оказывали именно бабушка и дедушка, – пояснила Шефика Абдураманова. – Малыши видели уважение к старшим, и для них оно было естественным. Важно, что они всегда старшее поколение воспринимали как часть семьи, а не просто родственников, которые то появляются, то исчезают».

Сейчас молодые чаще стремятся свить своё гнездо, и крымскотатарские юноши и девушки тоже стремятся к самостоятельности, решают жить отдельно от родителей. Но обычно в семье всегда находится человек, который берёт на себя роль хранителя традиций. Он заботится о том, чтобы родня собиралась под одной крышей по праздникам, побольше общалась друг с другом.

Городоскоп
нет комментариевНаписать
    Написать свой комментарий

    © 1997–2019 ЗАО Газета "Столичность" - www.100lichnost.ru